林忠成，生于上世纪七十年代，长于世界遗产福建土楼所在地永定。诗歌刊发于美国、法国,加拿大、澳大利亚、菲律宾、大陆、台湾、澳门等，部分诗歌翻译成英语、德语。被同济大学、武汉大学、北京师范大学等处教授编入近100种选集。2014年端午节期间，在福建召开个人作品研讨会，南开大学、武汉大学、厦门大学等十几所高校的教授参加，《文艺报》6月6日头版报道了研讨会消息。2015年获得由诗歌学会主办的“诗意柳街”全国诗歌大赛一等奖。2017年获得由散文学会、浙江省作协主办的全国海洋文学题材大赛诗歌类三等奖。

▎旅途诗

凸凹

我想让一条古道，送我上道。我想

骑一匹矮种马，穿行在高高的桑陌间。

我想敲开经过的每一户柴门，向

屋内的村姑讨一两碗水喝。我想

走到哪里黑，就在哪里歇，给庄主

吟一首诗，或写一幅字

就又有了上路的盘缠。我想

跟路上的随便什么人，随便什么鸟、

草、石头，就这么漫无边际聊下去。

我想喝酒不喝酒，都可以

携伎，唱和，抒发牢骚，宣示凌云志。

我想一路走，一路看山河的大戏和

山河的小脾气。

我想就这么活在路上，死在

路上，让赴任、流放，在同一秒的相遇里

失之交臂。我想

什么也不做，就这么想着

用飞快的想，实现极速的慢

毫无意义地，拖一拖时代的后腿。

 

林忠成赏评

这是首在精神上放浪形骸的诗，活得太累，人必须在某阶段彻底释放自己，“不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，游乎尘垢之外”（《庄子·齐物论》）。世界强加给人是非之心、善恶之观、优劣之较、进化之论，这些东西像绳索一般层层捆缚人心，人心被深深囚禁在幽暗的枯井里。庄子觉得，必须以“是不是，然不然”之超验价值“和之以天倪”。要建立一套超越二元对峙的人生价值体系，才能达到“劳神明为一”的结果。“万物方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可，因是因非，因非因是，是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非”（《庄子·齐物论》）。

“我想∥走到哪里黑，就在哪里歇”“我想∥跟路上的随便什么人，随便什么鸟、∥草、石头，就这么漫无边际聊下去”，诗中处处体现反叛常态价值的冲动，僭越二元价值的努力，以及挣脱功名利禄绳索的向往。人终生的奋斗不过是人模狗样地出入大厦华堂，吃点好吃的，穿点好看的，住点高档的，折腾出一点名声。老庄哲学认为，这恰恰是上天施予人的“刑罚”，把这种价值观的总代理孔子训斥为“天之戮民”。庄子在《齐物论》问道，“终身役，役而不见其功，恭然疲役而不知其所归，可不哀耶？”终生忙忙碌碌，丧失本心，沦为利益的奴役。人生若白驹过隙，万物皆然，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，深陷其中者，属心智之瞎，“岂唯形骸有聋盲哉，夫知亦有之”。庄子提倡“世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事”“孰分分然以物为事”。

“我想喝酒不喝酒，都可以∥携伎，唱和，抒发牢骚，宣示凌云志。”“我想就这么活在路上，死在∥路上，让赴任、流放，在同一秒的相遇里∥失之交臂。”这些诗句传递出逍遥无羁的洒脱，践行这种超越尘世的价值，须要极大的勇气，具备“举世而誉之不加劝，举世而诽之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”（庄子）。

要实现真正的超拔，须牢记老庄的教诲：至人无己，神人无功，圣人无名。

 

原载《诗潮》